El Guerrero Bodhisattva

En el No. 26 de la Revista "What is Enlightenment", Ken Wilber junto con Andrew Cohen abordan uno de los temas más controversiales pero decisivos (y divisivos): la guerra y la paz, creación y destrucción. El artículo se titula "Conflicto, Creatividad y la Naturaleza de Dios". Mi intención en este caso es presentarles una libre traducción de algunos fragmentos del artículo, básicamente de las partes en que interviene Wilber. Hay mucho que decir y reflexionar sobre este tema y creo que es una buena manera de iniciar.

En el citado artículo, el contexto general lo plantea Andrew Cohen quien comienza subrayando la importancia e impacto que tiene nuestra concepción de lo Absoluto, de Dios, en la manera como respondemos a la vida. Wilber reconoce esa relación: "Sí, porque si yo creo que Dios es un pacifista, entonces yo debo también ser un pacifista si quiero conocer a Dios".

El diálogo prosigue con intervenciones interesantes por ambas partes. Como dije antes, sólo presentaré una fracción de lo expresado por Wilber y lo haré a manera de una lista numerada de ideas. Todas las citas que siguen son de Wilber:

1.- Este es un tópico muy muy importante y tiene que ver con nuestra práctica espiritual y con nuestra orientación política. En el mundo real hay un traslape entre ambos hasta cierto punto. En otras palabras, nuestra visión de lo que es correcto hacer en un proceso político tiene relación con nuestra orientación hacia la realidad espiritual. Esto no significa inyectar la religión dentro de la política sino no disociar lo político y lo espiritual.

2.- La fundamental respuesta la encontramos en el Bhagavad Gita. Krishna da un consejo muy interesante. Arjuna tiene que pelear en una próxima guerra, y por supuesto, siendo una persona espiritual está preocupada porque tendría que matar a alguien, y eso es malo, por tanto no debería pelear. Y al final de un largo y profundo discurso, Krishna dice: "Cumple tu deber. Recuerda a Dios y pelea". Ahora, él no dice: "Recuerda a Dios y no pelees". Tampoco dice: "Pelea en el nombre de Dios". Lo que él dice es: "Recuerda a Dios y cumple tu deber". En otras palabras, establecidos en la no dualidad, hacemos lo que es apropiado en el momento, pelear.




3.- El consejo de Krishna sería muy bueno para alguien en la Segunda Guerra Mundial, por ejemplo, que está combatiendo contra Hitler. El régimen de Hitler estaba gaseando a 20,000 judíos diariamente. Ahora, tú puedes sentarte y decir: "Seamos pasivos, no seamos agresivos. Dios es todo paz, por lo tanto yo voy a ser pacífico y así ayudo a Dios". No, de hecho estás asesinando gente con esa postura, estás contribuyendo al homicidio con esa actitud. Y claramente esa no es una actitud muy espiritual. Por lo tanto, ¿bajo aquellas circunstancias, qué vas a hacer? Recuerda a Dios, haz cualquier cosa en tu corazón para permanecer en un amor espiritual y apertura, y entonces cumple tu deber y pelea y mata a las personas que están asesinando gente. Ellos no pararán bajo ninguna otra circunstancia. Y si esto es verdad, entonces tu deber espiritual es matarlos. Y yo creo que es sobre esto que muchas personas están confundidas pues piensan que simplemente no hay manera de que su conducta pueda incluír una tarea que implique una acción agresiva y que su corazón pueda estar aún así abierto a una causa más alta y a un más alto propósito.

4.- El bodhisattva tiene que ser un guerrero. El o ella tienen que luchar contra la reluctancia del mundo, involucrarse y mover las cosas. Los budas de piedra son un cero a la izquierda.

5.- El mundo manifiesto siempre aparece como un juego de opuestos. Hay un Brahma creador y un Shiva destructor -creación y destrucción van juntos. En el mundo manifestado, Dios está en la naturaleza. Y la naturaleza es un gran restaurante -todo el mundo está comiendo a todo el mundo- es un menú a diario. Es creación, destrucción, vida y muerte sucediendo un gazillón de veces cada segundo, y todo eso es Dios, el Dios manifestado, jugando a ambas cosas, luz y sombra.

6.- Lo llamo Espíritu en acción. ¡Y luce como evolución!

7.- Reconocemos el fundamento, reconocemos que es puro vacío que no está evolucionando ni no evolucionando, reconocemos el fundamento mental que se describe en tus enseñanzas, que también es un componente básico de la meditación. Y no estamos negando que tengamos que establecernos en esa siempre-presente no dualidad o talidad. Pero si algunas personas se quedan con eso terminan atrapadas en una quietud o pasividad, lo que es un malentendido del fundamento. Lo que decimos es que se requiere de una gran mente, una Big Mind que abrace tanto el vacío como la forma. Y el vacío es absoluto silencio pero la forma es un grito absoluto, es manifestación evolutiva, y si no puedes captar ambos en Big Mind, entonces, francamente, no has adquirido una muy grande mente que digamos.

8.- No tenemos alternativa. La evolución es consciente de sí misma ahora. No hay regreso. Por eso tenemos que tomarla en nuestras manos. Es Espíritu en acción hoy. Y si estás espiritualmente activo hoy, estás ayudando a entender la evolución.

Héroes y Villanos Desconocidos

"heroes" Autor: tres (flickr)

En una vieja película mexicana (1981), "El Héroe Desconocido", se narra la historia de Rodolfo Martínez, un "don nadie" que para conquistar a la mujer que le gusta y que no le hace ningún caso, se inventa un supuesto antepasado "heroico": Don Hipólito Martínez Mendoza. Con ingenio se las arregla para crear al supuesto personaje y que por todo el pueblo se sepa que él es su descendiente, el tataranieto de Hipólito, héroe a quien se le comienza a relacionar con Benito Juárez. Como resultado, Rodolfo no solamente conquista a la mujer de sus sueños sino que todo el pueblo prospera a la sombra y fama del ilustre "personaje histórico". Pero justo el día que se develará una estatua en memoria de Don Hipólito, un historiador escéptico se presenta y frente a toda la gente reunida dice la verdad: Don Hipólito Martínez Mendoza nunca ha existido.

Al margen del bajo perfil cinematográfico de esta película, la premisa es muy interesante: los héroes no sobran, son elementos que invitan a la trascendencia. Una idea con la que estaría de acuerdo Jung, quien decía que todos necesitamos tener héroes. Y en este sentido se vuelve relativa la exactitud histórica o biográfica porque los héroes son símbolos. Símbolos que tienen la fuerza para inspirar, para motivar. ¿Existen pruebas irrefutables de la existencia histórica de Jesús? No. Y no obstante la fuerza del personaje respalda una de las religiones más extendidas del planeta (razones socioeconómicas aparte) y es un héroe multinivel porque puede cristalizar interpretaciones desde diferentes niveles de conciencia.

Un héroe podría ser un personaje de ficción, de un libro o una película, y aún así, con nuestra plena conciencia de su carácter ficticio, inspirarnos por su "veracidad", su autenticidad. Esa autenticidad es parte de lo que llamamos gran arte, a diferencia de esas obras donde los personajes resultan falsos e inconvincentes (por eso los grandes artistas son verdaderos héroes).

Y yo tengo mis propios héroes, algunos "reales" e históricos, y otros solamente "ficticios", habitantes heroicos de novelas y películas pero que igual me motivan tanto o más que los que han sido de carne y hueso.

Pero tampoco quiero minimizar la importancia de la verdad histórica, máxime cuando existen personas que gustan de revisar -léase: falsear- la historia con fines nada elevados. Y tampoco me altera en absoluto el saber que los personajes que de niño me enseñaron a colocar en un pedestal eran en realidad verdaderos sátrapas. Siempre he considerado de gran valor la labor de historiadores que desentierran los datos que otros se han empeñado en esconder.

Me da gusto saber que en México han estado saliendo a la luz nuevos datos que nos ayudan a reinterpretar la realidad de manera diferente. Sólo como ejemplo podría mencionar el libro de Alejandro Rosas, "Mitos de la Historia de México. De Hidalgo a Zedillo", o el de Juan Alberto Cedillo: "Los Nazis en México" (un gran libro). Por cierto, acerca de la verdadera figura de Benito Juárez, sugiero leer el siguiente artículo de un historiador de la Universidad Autónoma Metropolitana. En este artículo se emplean datos que describen muy bien la no tan heroica realidad de esa figura tan venerada por los priistas y los perredistas (y héroe de los masones mexicanos): "Juárez y sus Hechos".

¿Y que decir de otros personajes, como Lázaro Cárdenas, Simón Bolívar, Gandhi, Churchill, el Dalai Lama...? Tal vez veamos en otra ocasión algunas opiniones que difieren grandemente de las descripciones que se nos suelen entregar de estas y otras conocidas personalidades. Los héroes devienen villanos desconocidos y los villanos se transmutan en héroes desconocidos.

Por supuesto que héroes y villanos son considerados en forma diferente según el prisma psico-sociológico de quien los analiza. Y esto no sólo es válido para referirnos a personas, sino a sucesos, procesos, sistemas, coyunturas y desenlaces. Y a veces hace falta una buena distancia temporal para que los juicios adquieran mejor perspectiva.

Un factor vale la pena de destacarse: mientras mayor independencia adquiera uno con respecto a su propia cultura, mayor capacidad tendremos para resistir el derribamiento de los mitos, y mayor fortaleza para admirar a quienes, a pesar de tener toda la opinión en contra, consideramos que revisten los atributos de los héroes (o por lo menos de hombres y mujeres destacados).

Cuidado también con el relativismo porque éste no reconoce niveles entre las personas, estaturas diferentes en las distintas capacidades humanas, y se regodea en resaltar los defectos de quienes destacan en algún campo para recordarnos que no hay nadie más grande que otro, que todos somos iguales en nuestra ordinariez, que no existe la superioridad ni el mérito personal. No es verdad, aunque nadie es perfecto y aunque todos proyectamos diferentes psicografías, hay representantes de la raza humana que alcanzan alturas ejemplares, capacidades y habilidades que les elevan sobre el promedio. Al mismo tiempo, paradójicamente, todos somos héroes, únicos en nuestra irrepetible situación, y tal vez desde esa particularidad sea más fácil atisbar una unicidad que trasciende al propio heroísmo.

Volviendo a la película "El Héroe Desconocido". Después de que el historiador denuncia la impostura, un hombre del pueblo toma la palabra y dice: "Gracias a Hipólito hemos prosperado, por lo tanto Hipólito sí existe". En medio de la algarabía general se descubre la estatua y todo el mundo celebra. Y así llegamos a un final felíz.

La Estampa 11 del Boyero

Las diez estampas del boyero en la tradición del budismo mahayana muestran las etapas que sigue el bodhisattva en su camino espiritual hasta alcanzar la iluminación. Pero en materia espiritual uno no deja de aprender y ya va siendo hora de que nuevas estampas reflejen la experiencia acumulada durante siglos. Es por eso que me complace presentarles la estampa número 11 del boyero: "Huyendo de la Plaza".

En la última estampa conocida, la número 10, el boyero entraba en la plaza para reencontrarse con sus congéneres y enseñarles el camino de la iluminación. Pero ahora lo vemos huyendo precisamente de la muchedumbre.

Y no es para menos. Después de interactuar con la gente el boyero se da cuenta de que quienes durante su iluminación le parecían piedras preciosas, eran personas llenas de defectos: egoístas, mentirosos, vanidosos, mezquinos, codiciosos, tramposos… y no le ha quedado más remedio que poner prudente distancia.

Nótese que el buey también ha salido huyendo de la plaza pues se ha percatado de que los seres humanos lo pensaban convertir en hamburguesas.

La etapa 11 del boyero representa, entonces, una etapa necesaria: la desilusión. Aunque temperada por la ganada serenidad, no pueden dejarse de reconocer las realidades del mundo manifiesto. Y como dice Scott Peck (The Different Drum): mientras más se crece espiritualmente menos se gusta de los semejantes, "el mandamiento de Jesus no fue gustaos los unos a los otros sino amaos los unos a los otros".

Y al mismo tiempo, el reconocimiento de los propios defectos, el descubrimiento de la propia sombra, son elementos que junto con el crecimiento espiritual, fortalecen la capacidad de amar, a pesar de las flaquezas de los demás y de uno mismo. Y aunque uno guste de cierto distanciamiento, termina reconociendo que es sólo en comunidad que el amor se fortalece y se templa y que florecen nuestras potencialidades.

Por eso la sabiduría sigue creciendo, y no sería nada raro que alguien estuviera ya diseñando la estampa número 12 del boyero.

Película "El Secreto"

Tanto la película "El Secreto" ("The Secret") así como "What the bleep do we know?" se inscriben dentro de esa pseudoespiritualidad que sostiene que uno crea su realidad tan solo con pensar o desear que se materialicen las condiciones que darán cumplimiento a dicha realidad deseada o pensada. Quienes sostienen tal cosa tratan de fundamentar su tesis en supuestos principios científicos que hacen alusión a la física cuántica o cosas parecidas.

Pues bien, en realidad, ni la ciencia sostiene tal cosa, ni la espiritualidad tiene que ver con el cumplimiento o conformación narcisista de la realidad a partir de consideraciones egoicas, ni existe la "ley de atracción" como se sostiene en la película "El Secreto".

Es importante aclarar que, en principio, no hay problema en que las personas crean en lo que consideren conveniente para ellas, y si hay alguien que desea creer y encuentra inspiración en el contenido de esas cintas, está en todo su derecho de hacerlo.

Pero algunas ideas no son tan inofensivas como pudiera creerse porque pueden derivar en serio daño para la sociedad. Creer que no voy a contagiarme de una enfermedad, aún exponiéndome a ello, tan sólo porque no lo deseo, es peligroso para mí y para los demás. Justificar las desgracias diciendo que "ellos o ellas crearon su realidad" es cruel y peligroso ("los que mueren de hambre crearon su realidad").

Nadie ha dicho que estas películas deban prohibirse o que no deban proyectarse. Lo que quiero agregar es que tampoco debe prohibirse la crítica. El pensamiento crítico tiene derecho a expresarse y hacer la denuncia de la impostura. Los representantes de la ciencia también tienen derecho a expresarse y a desmentir los postulados de la pseudociencia. Alentar la discusión de las ideas es generalmente una buena opción.

Stuart Davis escribió en su blog un excelente artículo llamado "La Espiritualidad del Narcisismo" en el que realiza una buena crítica de la película "El Secreto" desde una perspectiva integral. El mismo artículo apareció (con ligeras diferencias) en el blog de Wilber en la entrada del día 12 de marzo de este año.

El siguiente link los llevará a la traducción que he efectuado de dicho artículo tal como apareció en el segundo blog:

"La Espiritualidad del Narcisismo"

La Memoria de lo no Vivido

Desde que empecé este blog el tiempo ha pasado como sabe hacerlo: volando. Y en este mes se han cumplido ya seis meses de mi actividad blogosférica. No es mucho tiempo realmente, sobre todo comparado con quienes tienen ya muchos años escribiendo regularmente en un blog. Pero considerando que mi meta inicial era la de perdurar por lo menos un año, entonces puedo decir que he cumplido con el 50% de la empresa. Después de un año veremos lo que se presenta.

Supongo que para quien tiene vocación y facilidad para expresarse por escrito será mucho más fácil emprender una labor como esta. Para mí no ha sido fácil. Y además de las exigencias intrínsecas del propio blog es necesario aprender a administrar el tiempo total de nuestra vida diaria para no desatender otras ocupaciones. Y no estoy seguro de que lo estoy haciendo de la mejor manera posible.

La vida integral, si algo exige, es precisamente la administración correcta del tiempo. Porque la vida integral exige hacer las cosas lo mejor que podemos, de otra manera sería una pseudointegralidad. No puedo descuidar la vida laboral o familiar u otras facetas en nombre del blog. Todo debe estar en correcto equilibrio. La sobrealimentación de un aspecto descuidando los otros no lleva a un desarrollo armónico, y, por lo tanto, deja de ser integral. Escribir para el blog no es sino una parte del todo. Jerarquizar tareas de acuerdo a las exigencias del momento y al mismo tiempo no perder de vista los requerimientos del resto de las actividades es la mínima exigencia.

Lo integral es armonía o no es tal.

Y no es fácil. Pero en eso estamos. Y volviendo al blog, deseo aclarar a quienes llegan por primera vez a estas líneas, que este blog no es sino uno más en el "círculo de blogs orientados integralmente". Y si alguien desea entender mejor lo que esto significa, puede dar clic en el link que aparece abajo a la derecha y que dice "planeta integrador". Esto les llevará al blog del mismo nombre que ha implementado Nacho Gallego, pionero del blogueo integral, y que es una magnífica oportunidad de conocer muchos excelentes blogs de contenido similar a este. Que grato es ver que sigue creciendo el número de blogs.

Hay algo más sobre la actividad bloguera. No es solamente una oportunidad para ejercitar las habilidades mentales y la expresión creativa, es también algo que conlleva una aportación hacia los demás por el simple hecho de existir. Y con ello no me refiero exclusivamente a las posibles contribuciones de carácter teórico o académico. Hay algo más profundo.

Béla Balázs se refirió al cine como "la memoria de lo no vivido". Pues bien, el blog cabe también en esa definición: el contenido de los blogs, cualquier contenido, nos transmite vivencias (aún cuando leemos algo con lo que no estamos de acuerdo), y eso nos enriquece porque estamos participando de una manifestación de vida. El mismo juicio para valorar las ideas ya me enriquece por sí mismo.

Es necesario descartar la idea de que escribir un blog es una labor narcisista. Que exista narcisismo o no, es secundario, eso es solamente una posibilidad que no puede absolutizarse. El permitir que otros se asomen aunque sea un poco a tu mundo es una labor de enriquecimiento que alimenta "la memoria de lo no vivido", y eso es excelente manera de dar a otros. Y yo podría argumentar que no dar es egoísmo, y que forzado a escoger entre el narcisismo de escribir un blog y el egoísmo de no hacerlo, es preferible el primero.

Pero como ya dije, no es necesario hacer generalizaciones. Ni quienes escriben un blog son narcisistas, ni quienes no lo hacen son egoístas. Son ambas simples opciones válidas en la vida tecnológica actual. Yo preferiría que todo el mundo escribiera un blog, imagínense la cantidad de memoria colectiva a la que tendríamos acceso (para hacerla nuestra memoria), pero ya de por sí cuesta trabajo actualizarse en el contenido de los blogs favoritos. Imposible ya leer toda la memoria volcada en libros, películas o blogs, por ello cada quien debe seleccionar el material que considere más valioso, apropiado y enriquecedor.

En resumen, quiero dar las gracias a los protagonistas de la blogósfera, y muy especialmente a los del círculo orientado integralmente. Gracias de nuevo por sus blogs.

Genética Política

Un artículo llamado "Political Preference is Half Genetic" (La Preferencia Política es Mitad Genética") apareció el 24 de mayo pasado en la página web de Live Science y habla de una investigación encaminada a demostrar que las preferencias políticas de una persona tienen una cierta base genética.

Desde una perspectiva psicológica se observa una correspondencia entre las preferencias conservadoras de una persona inclinada al orden y estructura, y una preferencia política liberal entre las personas que son más propensas al caos y más abiertas a experimentar cosas nuevas.

Se dice que los factores ambientales determinan el 50% de las preferencias pero los estudios parecen sugerir que el otro 50% es biológico; en concreto, que es dictado por los genes.

Según John Hibbing, científico político de la Universidad de Nebraska, los gemelos idénticos comparten más creencias políticas que gemelos fraternales ya que comparten más genes. Y aunque afirma que los genes no parecen determinar el que una persona sea liberal o conservadora, sí hacen que las personas se inclinen hacia ciertos valores o a reaccionar a situaciones de una particular manera.

Si se considera que tanto gemelos idénticos y fraternales comparten el mismo entorno, entonces las diferencias en los resultados debe explicarse por la genética.

En el siguiente link pueden acceder a uno de los artículos de Hibbing. El artículo está en formato PDF y se llama "Are Political Orientations Genetically Transmitted?" ("¿Son las Orientaciones Políticas Genéticamente Transmitidas?"):

http://www.apsanet.org/imgtest/GeneticsAPSR0505.pdf

Los hallazgos de Hibbing no se consideran definitivos pero mucho menos pueden descartarse como si no tuvieran al menos el mismo peso que los argumentos sociológicos.

Hobbing se encuentra trabajando ahora en el escaneo del cerebro cuando los sujetos responden a un cuestionario de contenido político, y un equipo suyo viajará a Australia para participar en un estudio de gemelos y sus enfermedades. Según Hibbig, "No podemos aceptar sin más que toda la gente es genéticamente idéntica".

Interesante, ¿no creen?

La Feria

Estoy de vuelta después de atender algunos asuntos pendientes y de un corto viaje a North Carolina. Creo que ahora estoy en condiciones de dar continuidad a mi actividad blogosférica, por lo menos hasta nuevo aviso.

Poco antes de ausentarme se instaló en mi pueblo adoptivo una feria itinerante, una de esas típicas ferias que operan unos cuantos días y después siguen su camino por otras regiones. Cuando era niño yo vivía justo frente a un terreno donde este tipo de ferias llegaban a instalarse. A veces funcionaban hasta las diez u once de la noche y el sonido de la música y el ruído de las máquinas me impedía dormir, pero me gustaba observar cómo en la pared de mi habitación se formaban figuras abstractas de luces y sombras que provenían de la iluminación de los carruseles.

Encuentro algo romántico en las ferias y en los circos. Por eso quise tomar algunas fotografías antes de ausentarme. Desgraciadamente se agotó la memoria (apenas 64 Mb)que tengo instalada en mi pequeña cámara digital y no pude hacer las tomas nocturnas que tenía pensado. Ya no me fue posible regresar por la noche para proseguir con mi proyecto y ahora la feria ha partido, así que tendré que esperar su regreso para hacer otras fotos.

Por lo menos pude saborear un algodón de azúcar, un helado de vainilla y una especie de buñuelo (todo en la misma tarde), y por lo menos volví a ver el carrusel de caballos, la feria de la fortuna, los carritos chocadores, y todo eso que hace de las ferias un recuerdo tan agradable.

Aquí dejo un breve testimonio fotográfico de la feria.

 

Una Breve Ausencia

Circunstancias algo complicadonas me han impedido bloguear como es mi deseo. En los siguientes días estaré muy ocupado y tal vez llegue a casa únicamente para revisar mi correo. No creo que esté en condiciones de redactar un nuevo post (aunque a veces la inspiración llega y actúa rápido) en por lo menos dos semanas. Pero por aquí nos estaremos "viendo" de nuevo porque aún tengo muchas cosas que perpetrar en este blog. Además de mis habituales elucubraciones tengo unas dos traducciones casi listas que creo que serán de algún interés. Dicho esto, me retiro momentáneamente, cuídense mucho amigos (as).